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乔希军先生文中说:“虽然生产队存留时间只有短短二十几年,但它却承载了一辈人的梦想,是一个以无私付出为光荣的年代”* L0 J. N: i+ ?. T% i
我想这种话,做作文可以用,作报告时也可以,但这种冠冕堂皇的话,如果是和别人讨论问题,甚至反驳别人则几乎没有什么意义。; \9 l/ h N( S+ h, n4 V j7 I
我不知道乔希军先生是不是农村长大的,我也不知道乔先生当时梦想是什么?) j' y: ^8 k9 q5 D8 Y( b3 q
我只知道农民是非常实际的,他们的梦想永远是吃饱肚子,玉米面窝头能敞开肚皮吃,而不是看米下锅。; N' a" n0 u) D% U
至于天天吃馒头、炒菜的生活,农民谁也不敢有这么“远大的理想”,真是有点遥不可及的感觉,我说的是当时的绝大多数农民,少数人可能达到了。
, O% z' V: _0 K3 a# B6 N" g# M你的“承载的一辈人的梦想”,莫非是“实现共产主义”?4 y/ T5 ^" Y3 e
共产主义是天堂,社会主义是桥梁,想当年由于桥没有建好就急于过河,结果有些人去了另一个“天堂”,这些事一些经历过的长者,现在谈起来还唏嘘不已。' z0 s7 Z: G: E1 d$ l
远大的梦想是衣食无忧者的专利,对于咱农民来说,那是人穷志短,也爬不到高处,也看不远,睁开眼就是柴米油盐,那一样也没有富裕过,也别笑话咱小农意思,画饼不能充饥,这话农民深有体会。
P7 A7 Y! J' M5 K- ~6 B2 h: Z至于说“无私奉献”,我是那个时代长大的,小时候写作文这一类的词语也没少用,但我长大后从未用过类似的词语来给农民戴高帽,别人说可以,因为人家可能不了解,但农家子弟如果经常把这词挂在嘴边,一是可能没经历过,二是可能没有过脑子,三就是“另外有心”。% b. Z( a; |9 q( G) T
不用给咱农民戴高帽,咱的确没有那么高的境界,如果真要是自己做主,咱农民大多数还是选择自己先吃饱,起码不能看着自己的亲人饿死吧!再说吃饱了更有劲干活,才更有积极性不是!+ Q3 v- x/ w4 G$ E8 Z
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乔先生此文的重点是反驳“生产队普遍存在平均主义和大锅饭”,反驳“按劳分配原则无法体现。干多干少,干好干坏,工分都一样。"
4 d# w; j; F, C9 O" ]但这确实是普遍存在的事实,这也就是很多人怀念那个时代的说辞,比如说,一些网友说,那个时代一家敢生五六个孩子,还能健康的长大。' x1 p- P3 w9 G4 z, K: y
但这意味着什么?, B4 Y$ Q- u/ x& t4 m% r
也就是在哪个物质极其匮乏的时代,能做到这一点,只能是平均,从人七劳三,到以后人八劳二,目的都是粮食不足的情况下,尽量平均分配,以确保人人有口饭吃,日子能过下去。" I. |/ { L+ D$ l7 J1 |9 |
但这样做的结果是,劳动付出体现出来的价值很小,严重影响了劳动的积极性,以至于造成了粮食产量低,不得不相对平均的分配;而平均分配又造成社员没有责任心、积极性,产量长期徘徊不前的恶性循环。3 e' @. s* U! T* A1 C+ s6 L
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乔先生说”如果一个生产队普遍存在干多干少,干好干坏一个样现象,那它必然会乱成一锅粥,怎么会有正常的劳动秩序?”
2 B$ Z9 W6 G! d0 W乔先生这是拿现在的政治环境来推测当时农民的处境。
6 e! f( S& O; u' ?1 c3 X当时对付落后农民的办法很多,比如轻的办学习班,重的游街,公社大型的批斗会不断的开,每次开批斗会都会给每个村要名额,你敢调皮捣蛋,开批斗的名额不用争取。+ z k4 V+ F; {- e# g+ J
乱成一锅粥,农民连到远一点的地方要饭都要开证明,没有大队的介绍信连火车票都买不到,不出工就要向队长请假,怎么乱?/ C) U! N0 ~9 }4 g0 _
乔先生说的生产队的优越性其实没有说到点子上,其实在当时农民长期生活这么艰苦的条件下,能保持社会秩序安定,生产队功不可没。
5 W4 V3 g3 F1 E1 O9 @- u2 C但这种稳定的代价是农村大量的劳动力浪费,经济发展缺乏活力!
8 d/ u2 M: u5 {9 h的确事情都是“一分为二”,只是说起生产队,优点,虚的多;而不足,实事多。: D9 t" D+ P9 b" a( B
一个吃不饱掩盖了生产队的多少优越性,在饿肚子面前,那句“虽然吃不饱,但是精神好”显得那么苍白无力!( o7 y3 M$ p, L0 D
如果真要是生产队像现在这样衣食无忧,过去了的日子,人们还是看好的一面的多。( h1 |( U' i5 l: F- N# j
在一些怀念生产队的人眼里,人们时不时的说句话就有“抹黑”的嫌疑,其实就是饿肚子的记忆太深了,不自觉的、顺嘴就能说出来,真不是故意的“抹黑”。9 {4 ?& {; k! \$ u- o
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