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乔希军先生文中说:“虽然生产队存留时间只有短短二十几年,但它却承载了一辈人的梦想,是一个以无私付出为光荣的年代”2 C( F: e* T! x' w5 p3 q+ U. K
我想这种话,做作文可以用,作报告时也可以,但这种冠冕堂皇的话,如果是和别人讨论问题,甚至反驳别人则几乎没有什么意义。
) J4 X* \) v1 I- E我不知道乔希军先生是不是农村长大的,我也不知道乔先生当时梦想是什么?3 n2 _5 Y0 V3 T4 b: F0 f* Q
我只知道农民是非常实际的,他们的梦想永远是吃饱肚子,玉米面窝头能敞开肚皮吃,而不是看米下锅。
s4 s2 y# |" X2 _: B. x) G ^至于天天吃馒头、炒菜的生活,农民谁也不敢有这么“远大的理想”,真是有点遥不可及的感觉,我说的是当时的绝大多数农民,少数人可能达到了。
5 n9 c1 @. Y) j: ?4 D l3 K, }你的“承载的一辈人的梦想”,莫非是“实现共产主义”?
# \6 ?- I6 S* |" R* e7 @8 o6 q4 ~共产主义是天堂,社会主义是桥梁,想当年由于桥没有建好就急于过河,结果有些人去了另一个“天堂”,这些事一些经历过的长者,现在谈起来还唏嘘不已。. j7 W' n4 p1 X2 f4 X# }
远大的梦想是衣食无忧者的专利,对于咱农民来说,那是人穷志短,也爬不到高处,也看不远,睁开眼就是柴米油盐,那一样也没有富裕过,也别笑话咱小农意思,画饼不能充饥,这话农民深有体会。+ q2 W, U% W$ l9 d
至于说“无私奉献”,我是那个时代长大的,小时候写作文这一类的词语也没少用,但我长大后从未用过类似的词语来给农民戴高帽,别人说可以,因为人家可能不了解,但农家子弟如果经常把这词挂在嘴边,一是可能没经历过,二是可能没有过脑子,三就是“另外有心”。' T( b" X; W. y
不用给咱农民戴高帽,咱的确没有那么高的境界,如果真要是自己做主,咱农民大多数还是选择自己先吃饱,起码不能看着自己的亲人饿死吧!再说吃饱了更有劲干活,才更有积极性不是!
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乔先生此文的重点是反驳“生产队普遍存在平均主义和大锅饭”,反驳“按劳分配原则无法体现。干多干少,干好干坏,工分都一样。"
X1 W# [4 R. ]$ g9 i- H- k但这确实是普遍存在的事实,这也就是很多人怀念那个时代的说辞,比如说,一些网友说,那个时代一家敢生五六个孩子,还能健康的长大。
" d, U$ N% H! Q6 L2 w! |: F但这意味着什么?" @9 J( C3 M) @
也就是在哪个物质极其匮乏的时代,能做到这一点,只能是平均,从人七劳三,到以后人八劳二,目的都是粮食不足的情况下,尽量平均分配,以确保人人有口饭吃,日子能过下去。
# ]7 {( J, s0 a: c% X; s但这样做的结果是,劳动付出体现出来的价值很小,严重影响了劳动的积极性,以至于造成了粮食产量低,不得不相对平均的分配;而平均分配又造成社员没有责任心、积极性,产量长期徘徊不前的恶性循环。
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; u, k O7 c) f6 O9 ?乔先生说”如果一个生产队普遍存在干多干少,干好干坏一个样现象,那它必然会乱成一锅粥,怎么会有正常的劳动秩序?”- [! P0 k, V" G3 D
乔先生这是拿现在的政治环境来推测当时农民的处境。
+ O. T$ R2 U# k7 z0 a+ ]6 w当时对付落后农民的办法很多,比如轻的办学习班,重的游街,公社大型的批斗会不断的开,每次开批斗会都会给每个村要名额,你敢调皮捣蛋,开批斗的名额不用争取。
) s) g* T& z; F& N乱成一锅粥,农民连到远一点的地方要饭都要开证明,没有大队的介绍信连火车票都买不到,不出工就要向队长请假,怎么乱?
: v% v5 D1 T n* F乔先生说的生产队的优越性其实没有说到点子上,其实在当时农民长期生活这么艰苦的条件下,能保持社会秩序安定,生产队功不可没。
. W! Y5 s R6 i9 j8 Y1 i8 a9 V但这种稳定的代价是农村大量的劳动力浪费,经济发展缺乏活力!
% ] Z$ @3 O6 V4 n! A7 M! T i# {4 S的确事情都是“一分为二”,只是说起生产队,优点,虚的多;而不足,实事多。
- u9 ~6 @6 S. v一个吃不饱掩盖了生产队的多少优越性,在饿肚子面前,那句“虽然吃不饱,但是精神好”显得那么苍白无力!9 r* Z& x- {) k' a
如果真要是生产队像现在这样衣食无忧,过去了的日子,人们还是看好的一面的多。
; @3 F9 B' O S5 n. |: |; H在一些怀念生产队的人眼里,人们时不时的说句话就有“抹黑”的嫌疑,其实就是饿肚子的记忆太深了,不自觉的、顺嘴就能说出来,真不是故意的“抹黑”。( V# k2 Y3 r) _ w9 V$ ^
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